ضممته وحفظته فقد أحرزته إحرازاً والشيء مُحْرَز . والموضع الحريز : الذي يُحرَز فيه الشيء ( 1 ) . ومنه قولهم : أحرز قَصَب السَّبْقِ ، إذا سبق إليها فضمّها دون غيره ( 2 ) . ومن هذا جاء حديث عليّ ( عليه السلام ) : « بالدُّنيا تُحْرَزُ الآخِرَة » ( 3 ) . [ حرف ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) للحسن ( عليه السلام ) : « الحِرْفَةُ مع العِفَّةِ خَيْرٌ مِن الغِنى مَعَ الفُجُور » ( 4 ) . الحرفة : يقال حَرَف لعياله : كسب ، والاسم الحُرفة ( 5 ) . والاحتراف : طلب حِرْفة للمكسب ، والحِرفة حالته التي يلزمها في ذلك نحو القِعْدة والجِلْسَة ( 6 ) . وهو يحرِف لعياله : يكسب من ههنا وههنا ، أي من كلِّ جانِب ( 7 ) . والمحارَف : المحروم المُدْبِرُ ( 8 ) . الذي حورف كسبه فميل به عنه كتحريف الكلام يُعدل به عن جهته ( 9 ) . ومن هذا جاء حديث الصادق ( عليه السلام ) : « شكا رجلٌ إلى رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) الحِرفة ، فقال : انظر بُيوعاً فاشترها ثم بعها فما ربحت فيه فألزمه » ( 10 ) . والحُرف : حَبٌ كالخردَل ، والحَبّة منه حُرْفة ( 11 ) . ومنه يقال : شيء حرّيف للذي يلسع اللسان بحرافته . وحرف الجبل : أعلاه المحدد وجمعه حِرَف . والحَرْف : الوجهُ والطريق ، ومنه نزل القرآن على سبعة أحرف ( 1 ) . وكلّ كلمة تُقرأ على وجوه من القرآن تُسمّى حَرْفاً . يقال : يُقرأ هذا الحرف في حرف ابن مسعود ، أي في قراءته ( 2 ) . وباعتبار الطريق والعلم قال الصادق ( عليه السلام ) : « علّم رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) عليّاً ( عليه السلام ) حَرْفاً يفتح ألف حَرف ، كلّ حرف منها يفتح ألفَ حرف » ( 3 ) . [ حرم ] في حديث فاطمة ( عليها السلام ) : « وأُضيع الحريمُ ، وأُزيلت الحُرْمة عند مماته » ( 4 ) . الحرام : ضد الحلال ، والحِرْم ضدّ

--> ( 1 ) جمهرة اللغة 1 : 510 باب الحاء والراء مع ما بعده من الحروف . ( 2 ) المصباح المنير : 129 . ( 3 ) نهج البلاغة : 219 كلام رقم 156 . ( 4 ) نهج البلاغة : 402 كتاب رقم 31 . ( 5 و 9 و 13 ) المصباح المنير : 130 . ( 6 ) مفردات الأصفهاني : 114 ( صرف ) . ( 7 ) أساس البلاغة 1 : 167 ( ح ر ف ) . ( 8 ) العين 3 : 211 ( صرف ) . ( 10 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 169 ح 3637 . ( 11 و 12 ) العين 3 : 211 . ( 3 ) الإختصاص للمفيد : 285 . ( 4 ) الاحتجاج : 103 . وسيأتي الإشارة إلى الحديث في ( نثر ) ، من كتاب النون .